17 مارس 2013

الحركات الإسلامية والتغيير: الإسلام هو الحل أم ماذا؟


بقلم: د. لبيب قمحاوي

            "الإسلام هو الحل" شعار عام وفضفاض يربط السياسة بالدين ويتصدر كافة الشعارات الأخرى لمعظم التنظيمات السياسية الإسلامية. وهذا الشعار قد يكون مقبولاً بالنسبة للبعض، ومرفوضاً بالنسبة للبعض الآخر ، وهو بذلك يبقى شعاراً خلافياً. وهذه الخلافية ليست على الإسلام كدين. فهذا موضوع يدخل في إطار المقدس وبالتالي المحظورات. والخلاف إنما هو على "الحل" وماهيته وهذا يدخل في إطار اللامقدس أو المباح كون "الحل" في أصوله موضوعاً سياسياً وليس دينياً. فالمشكلة إذن تكمن في الدمج بين المقدس واللامقدس، أي المحظور والمسموح . والشعار وهو في ظاهره إسلامي و في باطنه سياسي أقرب في واقعه وحقيقته إلى الإسلام السياسي منه إلى الإسلام الديني . والإسلام السياسي هو ممارسة سياسية تستند إلى الدين ، وهي بهذه الصفة، ممارسة قابلة للنقاش والأخذ والعطاء، والقبول

دراسات في الفكر البعثي - الدراسة الأولى- العقيدة


                                     حزب البعث العربي الإشتراكي                                                                            
                                        أمة عربية واحدة  ذات رسالة خالدة 


                                    دراسات في الفكر البعثي

                                الدراسة الأولى

                                     العقيدة

   إن مفهوم كلمة عقيدة مأخوذ من لفظ مفردة عَقدَ بالفتح وهو إجتماع عدة عوامل ومقوّمات رئيسية في كيان موحد مشترك يمتلك توجها واحدا وثابتا لتحقيق غاية معينة، بحيث يمثل هذا التوجه مصالح ومفاهيم ورؤى تلك العوامل والمقومات المنضوية خلاله .
   ومنه العقد وهو اتفاق بين طرفين أو أكثر على تحقيق غاية مشتركة سواء في العمل أو الإنتاج أوالبيع أو ماشابه ذلك، وكذلك العقد بكسر العين وهو اجتماع مكوّنات عديدة في كيان مشترك هو القلادة بصورة العقد  .
وكذلك العقدة وهي تمثل المعضلة التي تشترك في تكوينها مجموعة متناقضات بحيث يصعب الفصل بينها،ومنها أيضاُ الخيوط المتشابكة مع بعضها التي يصعب حلّها وإعادة نظمها وترتيبها .
  وكذلك عقد المؤتمرات فهي جمع الرؤى المتنوّعة وصياغتها في منظومة رؤيوية مشتركة بحيث تجسّد جميع الأفكار المشكلة لتلك المنظومة المنبثقة عن ذلك المؤتمر .
  والعقيدة هي نتيجة قائمة على منطلق رفض الواقع وتغييره إلى الأفضل وفق تصور رؤيوي خاص عن طريق اجتماع مجموعة منطلقات وثوابت حقيقية  تتمثل في (العلم والمفاهيم والواقع) لينتج عنها فكر محدّد مشترك ذات طابع إيماني قائم على مفاهيم ورؤى مشتركة تجمعها كل من المصلحة المشتركة والنهج المشترك والمصير المشترك لتشكل  منظومة كيان يعمل لتحقيق غاية سامية مشتركة ، ولذلك فإن العقيدة ذات مكونين متكاملين لا ينفصلين وهما ( المنظومة  والمشترك الغائي) .
   إن أصل العقيدة هي المنظومة بمعنى التنوع المتعدد الذي يسعى لتحقيق المشترك الغائي ، وهذا يعني أن العقيدة أعلى من مستوى الفرد ، لذلك فهي  تمثل وحدة مفاهيم مشتركة كونها ائتلاف لمفاهيم ذات أطياف متعدّدة تجمعها غاية مشتركة وهذا يعني طبيعتها الجماعية وهنا تكمن روح العقيدة كوحدة الأهداف وشمول الفكرة وتنوعها ودرجة الإستيعابية  وخلود الفكرة العقائدية لتناسبها مع كل زمان ومكان .
    ولذلك فالعقيدة لاتقوم إلا من خلال الجماعة وليس من خلال الفرد مهما كان ذلك الفرد على درجة متطورة من الوعي الفكري والقدرة على التأثير في الغير وامتلاكه للكفاءات التغيرية والإبداعية المختلفة .

عندما يُغيب الوطن عن حديث "الهوية"



المحامي جمال حسين جيت 


عندما يُغيب الوطن عن حديث "الهوية" يكون المستفيد الوحيد هو "النظام"، و الخاسر الوحيد ايضا هو الوطن...


لا شك أن إثارة موضوع التوطين وفك الارتباط "المحاصصة والحقوق المنقوصة" في هذا التوقيت ليس مرتبط بتصريحات من نائب هنا او صحفي هناك سواء صحت هذه التصريحات او أخذت من سياقها الذي قيلت فيه فجميع الاحتمالات قائمه " ممكن أن يقولها وبذات الوقت ممكن أن تكون حُرفت" ،وانما هو انعكاس لصراع بين مشروعين متناقضين ذاتياً وموضوعياً ويحاول كل منهما أن ينفي الآخر و يستخدم في ذلك كل الوسائل المشروعه وغير المشروعة ، و ينطلق أحدهم من أنه صاحب الحق "الدار" و الآخر أنه صاحب حق منقوص يريد أن يستعيده .


الغائب الوحيد في هذا الصراع هو "الوطن" وذلك أن طرفي الصراع لا يوجهان نقدهما و رفضهما الى المسؤول عن هذا الواقع الملتبس والخطير الذي نحن فيه ، وهو هنا

الإتحاد العام العام لطلبة الأردن



الاتحاد العام لطلبة الأردن : شخصية اعتبارية، نقابية وطنية، ديمقراطية، مستقلة



أهداف الاتحاد


يمارس الاتحاد نشاطاته هادفا تحقيق الاغراض التالية
1- خدمة القطاع الطلابي وتحقيق آماله وتبني قضاياه والدفاع عنها


2- المساهمة في دعم المسيرة الأكاديمية والنهوض بها ورفع كفاءتها


3- العمل على وحدة الصف الطلابي وتعميق الوحدة الوطنية


4- تمثيل القطاع الطلابي في مختلف المجالات


5- التفاعل البنّاء مع المجتمع المحلي ومؤسساته الرسمية والشعبية مما يكفل رقي وازدهار هذا البلد


6- الاتصال بالاتحادات العربية والاسلامية والعالمية وتوثيق الصلات معها


7- السعي إلى وحدة الحركة الطلابية العربية والاسلامية والعالمية


8- تبني ومناصرة قضايا الامة العربية والاسلامية وخاصة القضية الفلسطينية

هموم اردنية!!

اسماعيل ابو البندورة


الاردنيون الآن "كما نلاحظ، ونقرأ، ونسمع، ونشاهد، ونحن بالطبع لانتحدث باسم الجميع" في حالة قلق مما هو قائم، ومما هو آت، بفائض من التوقعات، وغيظ من غياب القرار واليقين، وافراط في الدهشة، لم يشهدوا له مثيلا منذ اربعة عقود، ذلك أنهم اصبحوا امام واقعة، وحراجة، وخطورة السؤال حول سيرورة "الصيغة الاردنية" وما يتهددها، وهي الصيغة السياسية الاجتماعية التي كانت بمثابة ميثاق وعهد غير مكتوب، وعقد اجتماعي سلمي تعايشي، تعارف عليه الناس وقبلوه طوعا، ولكن هذه الصيغة اصبحت الآن (وسواء افتعالا أو واقعا) موضع سؤال ورهان وامتحان، وهل تبقى وتستمر كما كانت في الماضي بمعانيها وانتظامها، أم انها تستمر مع مزيد من الاصلاح، والتجديد، والتعديل، والموائمة، والتوافق، واعادة البناء، أم أنها سوف تتشتت بين الرؤى والصياغات، والابتداعات الهووية، والاسترجاعات السلبية، والاجتهادات المتناقضة التي يمكن أن تدخل البلاد في حال من الفوضى غير الخلاقة حتما؟

6 مارس 2013

14 فبراير 2013

الزنـزانة - من مجموعة طريد الظل


قصـــة للمســــاء
الزنـزانة
من مجموعة طريد الظل
سعادة أبو عراق


لم يؤذّن للصبحِ بعد ، ولم تزلْ المفاجأةُ المرعبةُ قائمةً ، فأيُ وقع لأقدامٍ سيعني إفراغَ زنزانةٍ من ساكنها ، واقتياده بصمت إلى هولٍ لا يحيط به خيال ، كم هي رهيبةٌ هذه الساعات التي تسبق الفجر ، تجرجر دقائقها عنيفة في أحشائك أيها المسكين ، آلامك مبهمةٌ ، لا تجد لوصفها تعبيراً ، تهب عليك ، تنشر حريقها في أعصابك فيغلي لها دماغك ، تتفتت أجزاؤك ، فتعرف لو شئت كم استهلكت من نفسك ، وترصد انهيارك كل يوم ، فهل تخمد أحاسيسك قبل تلك الساعة ؟

أيها البغداديون كبروا مع صلاة الجمعة

‎كتب : سلام الشماع



كم أنت عظيم يا عراق..
عَدَتِ الضباعُ عليكِ عاويةً
ظناً بأنّك مأكـــلٌ جـــــزرُ
فتذوقتــكِ فقـــالِ قائلُهـــا
إن الغضنفرِ لحمُه مُــــرُّ

ها قد أشعلها جواد العلي بتصرفاته الطائفية الحمقاء وانتقاماته وأحقاده اللامشروعة، وعندما نفد صبر العراقيين وفار تنورهم وقف حائراً لا يعرف ماذا يفعل وكيف يطفئ هذا التنور الفائر.. أحاط المنطقة الخضراء بقوات قادرة على حماية بلد، ظاناً أنه مانعته حصونه.. شتم الشعب وأساء الأدب معه وتطاول عليه وهدده، ولم ينفع.. شكل لجاناً.. أرسل وفوداً.. أطلق ميليشيات.. وجه لثورة الشعب حزمة من الاتهامات لم يسبق لمتسلط أن وجهها لشعب.. وسع نطاق الاعتقالات، واعتقل النساء بجريرة الآباء والأزواج والأبناء.. قطّع أوصال المدن والشوارع، منع الناس من دخول بغداد، أخرج تظاهرات مدفوعة الثمن لتأييده.. يحاول تحريك طرف عراقي يزعم كاذباً أنه يمثله.. استعان بسيدته إيران لإرسال الحرس الثوري.. وكلها لم تنفعه..

محتال العصر حائر أمام فوران التنور العراقي، وهذا ما يثبت أنه ليس عراقياً، بل مستعرقاً، فلو كان عراقياً لعرف معنى ثورة العراقيين ولتجنب كل ما اقترفه ضده من جرائم، ولتجنب الكذب عليه.. 

ثورة العراقيين مستمرة وارتعاد فرائص محتال العصر وزمرته الباغية ستستمر حتى سقوطهم ووقوقفهم في محكمة الشعب العادلة لينالوا العقاب العادل جزاء وفاقاً بما فعلوه بسيد البلدان.

فيا شباب بغداد ورجالها وأسودها إن ساحة التحرير مشتاقة إليكم، وإذا لم تستطيعوا بسبب منع التجوال في بغدادنا، فليصعد كلٌّ منكم إلى سطح منزله ويصيح مع أذان صلاة الجمعة: الله أكبر الله أكبر ألله أكبر.

صباح ياسين: الصحافة العراقية كانت رافعة وطنية للحركة السياسية

كتب : هشام ع. عودة




أكد أستاذ الإعلام د. صباح ياسين أن الصحافة العراقية، منذ تاسيس الدولة الحديثة عام 1921 وحتى الاحتلال الاميركي للعراق 2003، شكلت رافعة للحركة الوطنية بشكل عام وللأحزاب السياسية بشكل خاص، وأضاف في محاضرة ألقاها مساء الخميس ضمن نشاطات البيت الثقافي العراقي في رابطة الكتاب الاردنيين تناولت تاريخ الصحافة العراقية أن هذه الصحافة ظلت صحافة وطنية، رغم الاختلافات بين النخب والأحزاب السياسية حتى الاحتلال الاميركي الذي بدأ يفرض املاءاته على الصحف.

13 فبراير 2013

ذكرى مجزرة ملجأ العامرية

في الساعة الرابعة والنصف فجراً من يوم 13 فبراير 1991 قصفت طائرة أميركية ملجأ رقم خمسة وعشرين في حي العامرية غرب بغداد، نفذت القنبلة الثانية للطابق الأرضي حيث ينام الملتجئون إلى الأمان، وكان الأنفجار وكان الحريق، غلقت الأبواب، فلا يدخل منجد ولا يخرج طالب نجاة، جدران الملجأ صممت لتعزل من هم بالداخل من أي أنفجار .. ولكنها حبستهم في داخل الملجأ ليلقوا حتفهم بالموت حرقاً . (408)شخص لقوا حتفهم ، بينهم (261) إمرأة،(52) طفلاً رضيعاً، أصغرهم طفل عمره سبعة أيام، لم يتم إيجاد أي أثر له ولا صورة ، إضافة إلى 26 مواطناً عربياً.

12 فبراير 2013


اول مقاوم للاحتلال الامريكي في العراق الفلاح العراقي(منكاش)




اول مقاوم للاحتلال الامريكي في العراق الفلاح العراقي(منكاش) الذي اسقط اسطورة الحرب الامريكيه الطائرة الاباتشي في سلاحه(البرنو)...
اشتهرعالميا بأسم منقاش وهومن عمر يناهز58 وهومن مواليدكربلاء قرية تسمى السنيه وسميت بعدسقوط الطائره بقرية منكاش يقول منقاش اني اسقطها لوحدي بسلاحي الشخصي البرنوو الذي ورثته من اجدادي ويقول ويؤكد ان سلاحه البرنوالموروث من

9 فبراير 2013

مؤيد العتيلي.. أي فتى أضعناه



هشام عودة

غابت خطواتك، كما غابت ابتسامتك، أيها الصديق، وصار علينا أن نقتنع بأنك لن تأتي بعد اليوم، وأنك غادرتنا قبل أن تلقي علينا، أو نلقي عليك، تحية الوداع.
قبل تسعة وثلاثين عاما، كنت مع مبدعينا الرواد، تؤسسون لانطلاقة رابطة الكتاب الأردنيين، وبقيت حتى يومك الأخير تؤسس لثقافة مغايرة ولسلوك مختلف، في الرابطة ذاتها، التي انتميت إليها مبدعا ومثقفا ونقابيا ومناضلا وإنسانا نبيلا.
عندما بدأت روايتك الكمبرادور تتحول إلى فيلم سينمائي في القاهرة، رأيت مزيجا من الحزن والفرح في عينيك، فرحا باكتشاف أهمية الرواية بعد عشرين عاما على طباعتها، وحزنا أن التكريم والتقدير يأتي دائما من خارج الحدود، ولم تكن تعرف يا صديقي أن سيارة الإسعاف تليق بنقل حطام جسدك أكثر من الطائرة المدخرة لخدمة سائح تدحرجت قدمه على صخرة في أي واد.

سنصبح في مقدمة العالم عند احترامنا لأنفسنا وللمرأة..



الكاتب امل عقرباوي

قالت بصوتها المبحوح ..

لو عندي ابنة سأعلمها ان لا يكون همها الوحيد في الحياة هو البحث عن رجل و الزواج ..
سأعلم ابنتي ان تحب نفسها وان تعيش من اجل نفسها ومن اجل مبادئها ..
سأعلم ابنتي ان تسعى لتحقيق طموحها واحلامها ..
ساعلم ابنتي ان تحترم عامل النظافة..
ساعلم ابنتي ان تكون مُتزنة رزينة وكاملة..
سأعلم ابنتي كيف تقف في صف الفقراء والمحتاجيين والمنسيين ..

القدس ليست أوورشاليم ... محاضرة للدكتور فاضل الربيعي

عمان – الدستور – هشام عودة

نفى الباحث العراقي فاضل الربيعي أن يكون السبي البابلي شمل اليهود من فلسطين إلى بابل، مؤكدا أن السبي استهدف يهود اليمن، وأن التوراة التي استند إليها المستشرقون لم تشر أبدا إلى أن السبي تم ليهود فلسطين التي كانت في تلك العصور جزءا من الامبراطورية الآشورية، جاء ذلك في أول نشاطات البيت الثقافي العراقي في رابطة الكتاب الأردنيين مساء أمس الأول، في المحاضرة التي ألقاها الربيعي حول «المؤرخين العراقيين ومسالة القدس وأورشليم».

الربيعي الذي اختار اثنين من المؤرخين العراقيين المعاصرين،

في نقد الذات ، على أطراف الفلسفة ؟



المحامي فتحي درادكة

إدراك الذات لذتها يتم بأدوات ذاتية فحيث تفقد الإنسان وعيه وأداؤه فانه سيستخدم وعيه لتفقد وعيه ويتفقد سلوكه بنمطية السلوك ذاته وحالها يقع في دائرة مفرغة وغالبا ما يقع في عملية تنميط ليس فقط لسلوكه بل ينمط الآخرين ويصبح يحمكم على سلوك ووعى الآخرين انطلاقا من ذاته وباستخدام أدواته الذاتية فيرسم للكون صورته هو وهو يعتقد انه يرسم صورة للكون وهذا بحد ذاته مانع من تطور الوعي وبالتدريج نصبح إمام وعى زائف انه حالة تامة من اللاوعي وهذا هو الوعي غير النقدي غير العلمي ويلزمه باختصار أن يراجع معارفه كلها من خلال دراسة ادوات المعرفة التي تسمح له بالتطور ؟


‎" ذاك الرّبيعْ " - عيد النسور



خذيني رؤايَ !!
ومني خذيني إليكِ ..
خذي من دمي وجعاً وثنيّاً
خذي من فمي ألف آهٍ .
نوافذي قبلةٌ للصّريرْ .
التّذاري بدمعة طفلٍ ..
يصلّي صلاة الطيور الحَبيسةْ خُنْعٌ..
فدمدمةِ النازلاتِ نتاج الرّياحْ .؟؟!!
خذيني رؤايَ ..
إلى حُلـُمٍ شاقني ..
ودعي البوحَ يذرف غربتَنا !!!
الطّريقُ طوتها خطايَ ..
عيوني أضعتُ مشارِفَها .
لن تبلسِمُني عشبةٌ توسّدها الصّقيعْ .
فأنا الوجعِ المرتمي..
بين قهري وليلِ اغترابي
لهاثٌ أمامي ..
ظلالٌ ورائي ..
نحولٌ تذارى بخطوتهِ
جبليّ الطقوسِ أنا ..
قمريّ التّهجّدِ ألوي الغيومَ..
لأقرأ كلّ الدروبْ .
فخذيني رؤايَ لأوّلِ سُنبُلتين تناغمتا ..
مع جَنَى وَلَهٍ تاقهُ ذاكَ الربيعْ .
عيد النسور .

من وحي الثورة ماجدة عراقية تهزم بريمر



سلام الشماع
أودّ أن أحيي السيدة الفاضلة نضال شبيب المشبعة بحب العراق، والتي تحمله في قلبها عشيقا غير قابل للشراكة وحبيباً تتنازل عن روحها ولا تتنازل عنه.
ومناسبة التحية أنها العراقية التي بصقت في وجه المجرم بول بريمر بعد فردتي الحذاء اللتين تلقاهما وجهه من البطل العراقي ياسر السامرائي، عندما قاطعوا محاضرة كان يلقيها هذا المجرم في إحدى قاعات مجلس العموم البريطاني (القاعة رقم 6 بت).
نرفع قبعاتنا احتراماً لهذه السيدة التي كانت تعاني من وعكة صحية ألزمتها الفراش بعد إجرائها عملية جراحية، ولكنها ما أن سمعت أن هذا المجرم سيلقي محاضرة في لندن، وعلى الرغم من أن أحداً لم يوجه إليها الدعوة، جارت على صحتها وتناست مرضها وحضرت لتجلس في الصف الأول مقابل هذا المجرم تماماً، وكان السامرائي يجلس خلفها، حينما نهض وقال للمجرم بريمر لدي سؤالين أوجههما إليك،

‎"رابطة الكتاب" تستقبل المشاركات لمسابقتها الإبداعية لغير الأعضاء




تواصل رابطة الكتاب الأردنيين استقبال المشاركات لمسابقتها الإبداعية المخصصة لغير الأعضاء، وذلك في أربعة حقول هي القصة والشعر والرواية والنص المسرحي.
ووفق المشرف على المسابقة أمين العلاقات الخارجية في الرابطة القاص جعفر العقيلي، ستشكّل الهيئة الإدارية للرابطة لجنة تحكيم متخصصة في كل حقل، وسيتم إعلان النتائج في حفل خاص يقام في شهر نيسان 2013 في مقر الرابطة.

• الشروط العامة
1. أن يكون المشارك أردني الجنسية.

6 فبراير 2013

اعتصام مفتوح للموظفين في البوليتكنك و الطلبة يوم الخميس القادم



منقول عن موظفي كلية الهندسة التكنولوجية

اعلان هام 

يعلن موظفي الكلية الهندسة التكنولوجية و جميع كليات الجامعة عن تعذر استقبال الطلبة غدا الخميس 7/2/2013 لوجود اعتصام مفتوح للموظفين و الطلبة نظرا لهضم حقوق الموظفين و الطلبة و سلب اموالهم تحت مسميات مختلفة من قبل رئاسة الجامعة و توظيفها في خدمة طلبة و موظفي الجامعة المركز و اعتبارا طلبة الكليات و موظفينها درجة ثانية لا

4 فبراير 2013

فيلم قصير يسلط الضوء على سيرة حياة الشهيد القائد صدام حسين و انجازات البعث في العراق








فيلم قصير يسلط الضوء على سيرة حياة الشهيد القائد صدام حسين و انجازات البعث في العراق ... و تم عرضه في مجمع النقابات المهنية في عمان بتاريخ 31/12/2012 " في مهرجان الوفاء السادس للشهيد " الذي اقيم تحت عنوان " البيعة لنهج المقاومة "





الفيلم من اعداد شبيبة حزب البعث العربي الاشتراكي في الاردن 



يوم الشجرة وجامعاتنا








نسرين صدام 





لفت نظري عنوان في احدى الصحف اليومية "جامعة ××× تحتفل بيوم الشجرة" لم استطع منع 


ابتسامتي وانا اتذكر مراسم هذا اليوم الرمزي الذي لا يعدوا اكثر من نصف ساعه ينزل فيها رئيس الجامعه ومساعدوه مع تغطية اعلامية ويغرسون فسيلة في احدى الحفر التي حفرت مسبقا بكامل شياكته واناقته ببدلته السوداء يغرسها بحرص دون ان يلوث يداه بالطين يمسك ببرستيج المعول ويبدأ بهيل التراب على جذور الفسيلة (على الاغلب زيتونة) ثم يسقيها الماء وصور صور صور ومجرد خبر على موقع اليكتروني ... هذا هو كل شئ في يوم الشجرة 

انتهى اليوم 

لم يغرس اي طالب جامعي او مدرسي فسيلة واحدة .. وماتت فكرة يوم الشجرة بروتين الصورة وبرستيج البدلة وابتسامة المسؤول الصفراء وهو يبدو سعيدا جدا لتمكنه من غرس الزيتونة دون ان تلوثه الاتربه .. يوم الشجرة كما تذكر ويكيبديا ”هو عيد يحتفل فيه بالاشجار ويشجع الناس على زرعها والاعتناء بها. ويعتبر هذا اليوم يوم الشجرة العالمي يحتفل فيه بزراعة و

حماية الغطاء النباتي في أغلب دول العالم، ويهدف هذا اليوم

جمعية مناهضة الصهيونية تتكلم، و"إسرائيل" تتألم: تقرير القناة الثانية "الإسرائيلية" عن حملة "استحِ" لمقاطعة المنتجات الصهيونية في الأردن


جمعية مناهضة الصهيونية تتكلم، و"إسرائيل" تتألم: تقرير القناة الثانية "الإسرائيلية" عن حملة "استحِ" لمقاطعة المنتجات الصهيونية في
 الأردن

تعلن جمعية مناهضة الصهيونية والعنصرية عن استمرار حملتها لمقاطعة المنتجات الصهيونية في الأردن التي اطلقتها في مستهل عام 2013، والتي كانت قد بدأت بزيارة لمحلات بيع الخضار والفواكه في "سوق السكر" في البلد، وانتقلت إلى طورها الثاني بزيارة محلات "التصفية" في شارع سوق السلطان في تلاع العلي، والتي ستستمر وتتصاعد لتعميم نهج مقاطعة منتجات العدو الصهيوني في الأردن، أو التي تمر عبر الأردن، كجزء من نهج مقاومة التطبيع مع العدو الصهيوني أردنياً وعربياً وعالمياً.

وإن جمعية مناهضة الصهيونية والعنصرية في الأردن لتؤكد أن بيع وشراء المنتجات الصهيونية ليس شأناً فردياً،

من وحي الثورة الثوار لا ينزلون في نفس النهر مرتين




هرقليطس فيلسوف يوناني، قبل سقراط، وضع مبدأ يقول: "لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين"، وأضاف إليه فلوطرخس، التفسير الآتي: "لأن مياهاً جديدة تتدفق فيه"، وفي تراثنا الإسلامي أن "المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين".
ويبدو أن أغبياء العملية السياسية الاحتلالية لم يقرأوا هذا ولم يعرفوه، فالمالكي يتحرك الآن لإجهاض الثورة عبر تشكيل مجالس إسناد، محتذياً بخطوة سيده المحتل بتشكيل "قوات الصحوة"، تحت ذريعة نزع فتيل الأزمة.
العراقيون استوعبوا الدرس جيداً وعرفوا أن قوات الصحوة كان

محاولة التعريف بقيمة الرجولة ؟






كنا نتحدث مع بعض الأقارب وعندها سألني احد الشباب ما هي قيمة الرجولة ، سكت ثم قلت أنها موقف في مواجهة استحقاق تاريخي فقال إذا لم أقف مع المقاومة العراقية إنا مش رجل كانت الإجابة بالطبع لا ولكن على الرجال وبصفتهم الشخصية أن يتخذوا مواقف نهائية تجاه فكرة الحق والعدل والخير في الكون كله وعندها فكرة في الكتابة بهذا الخصوص والحقيقة أن الإنسان يوضع كل يوم إمام استحقاق يرتبط

القائد الشهيد كمال ناصر






كمال ناصر في سطور : 



ولد في الربيع ومات فيه

ولد في غزة في 10 نيسان 1924 (وفي مصادر أخرى انه ولد في 20 نيسان 1925)، وأصل عائلته من بلدة بيرزيت في الضفة الغربية.

- درس في كلية بيرزيت التي أسستها خالته نبيهة ناصر، وكان متفوقاً في المباريات الشعرية. 

- التحق بالجامعة الأميركية في بيروت ودرس فيها العلوم السياسية، وتخرج في سنة 1945. 

- عُين مدرساً في مدرسة صهيون في القدس، ثم بدأ يكتب في جريدة «الوحدة». 

- عين سكرتيراً لتحرير جريدة «فلسطين»، ثم أصدر مع عبد الله الريماوي جريدة «البعث»، وشارك، في ما بعد، في إصدار مجلة «الجيل الجديد». 

- انضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي في سنة 1954 على الأرجح، وأصبح نائباً في البرلمان الأردني في سنة 1956. 

- التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية بعد هزيمة الخامس من حزيران 1967، وانتخب عضواً في اللجنة التنفيذية للمنظمة في سنة 1969، وتسلم مسؤولية الإعلام فيها، وبهذه الصفة صار الناطق الرسمي باسم المنظمة. 

- أصدر العدد الأول من مجلة «فلسطين الثورة» في 28/6/1972. 

- اغتالته إسرائيل في بيروت في 10/4/1973. 

- مؤلفاته الشعرية: «بواكير»؛ «خيمة في وجه الأعاصير»؛ «أنشودة الحقد»؛ «جراح تغني»؛ «أغنية النهاية». وله مسرحية «الصح والخطأ». 


استشهاده : 



وفي 10 أبريل 1973م استشهد الرفيق القائد كمال ناصر - في ذكرى مولده - على يد عناصر من الكوماندوز الإسرائيلي بقيادة إيهود باراك حيث تم إطلاق النار عليه في منزله بينما كان يكتب مقالته الأخيرة ، وقد تم أصابته في فمه بأكثر من عشر رصاصات في إشارة واضحة لرغبة الموساد الإسرائيلي بإسكات صوته للأبد ، وهو نفس ما فعلته مع الشهداء غسان كنفاني وماجد أبو شرار وراشد حسين " لاحقاً " ضمن حملة تصفية المثقفين والأدباء الفلسطينيين.

ومن الجدير بالذكر أن حادثة الاغتيال تلك أطلق عليها اسم

لا تجعل لمن يداري شهرته بالمال، أو يجعله الأساس فيها سلطانا على مال للدولة، ولا لمن يداريها بالإظهار سلطانا على أجهزة دعاية و إعلام ولمن يداريها بالفتوحات، بغض النظر عن وصفها، ومقدار الحق والباطل ففيها سلطانا على جيش، ولا تول حقير الوزن والتأثير والموقف على الناس.. ولا لمن يغدر في الظلام، أو لا يخشى الله، سلطانا على أجهزة الأمن القومي.. وول على كل عنوان، وأي عنوان، القوي الصادق الأمين.